56Vâki’a Suresi

Kuran Sırası: 56 İniş Sırası: 46

Ahmed Hulusi 🔊 Meali

O gerçek (ölümü tadarak başlayan ikinci hayat) vuku bulduğunda.(56:1)

Artık onun gerçekliğini yalanlayacak olmaz!(56:2)

Kimini) alçaltıcıdır, (kimini) yükselticidir!(56:3)

Arz (beden) şiddetli bir sarsılışla sarsıldığında,(56:4)

Dağlar (bedendeki organlar) hurdahaş edildiğinde,(56:5)

(Nihayet) dağılmış toz olduğunda.(56:6)

Siz üç cinse ayrıldığınızda:(56:7)

Ashab-ı Meymene (sağcılar, Hakk'ı bulmada isâbet etmişler), ne ashab-ı meymenedir!(56:8)

Ashab-ı Meş'eme (solcular, Hak'tan kozalı yaşamışlar), ne ashab-ı meş'emedir!(56:9)

Es Sâbikun (yakîn ile öne geçenler), sabikundur;(56:10)

İşte onlar mukarrebûn'dur (Kurbiyet mertebesini yaşayanlar).(56:11)

Nimet cennetlerindedirler.(56:12)

Çoğunluğu önceki (devir)lerdendir.(56:13)

Azınlığı sonrakilerdendir.(56:14)

Mücevherlerle işlenmiş tahtlar üzerindedirler. (Buradan başlayan cennet tanımlayıcı âyetleri okurken; Ra'd: 35 ve Muhammed: 15. âyetlerde vurgulanan "Meselül cennetilletiy = cennettekilerin MİSALİ - TEMSİLİ" şöyle şöyledir, diye başlayan uyarı göz ardı edilmemelidir. Anlatılanlar temsil yolludur. A. H. )(56:15)

Karşılıklı kurulmuşlardır.(56:16)

Çevrelerinde ebedî gençlikleriyle hizmetliler. . .(56:17)

Kaynağında dolmuş ibrikler, sürahiler ve kâselerle. . .(56:18)

Ne başları ağrır ondan ne de şuurları bulanır!(56:19)

Tercih edecekleri meyve;(56:20)

Canlarının çektiği kuş eti;(56:21)

Ve Hur-i Iyn (net görüşlü {biyolojik gözün sınırlamalarıyla kayıtlı olmayan} eşler {birkaç beden}; şuur yapı olan "insan"ın özelliklerini yaşatacak, eşi olan bedenler. Tek bilincin tasarrufundaki birden çok bedenle yaşama süreci. A. H. ).(56:22)

Saklı (sedefte büyümüş) incilerin misali gibi (Esmâ hakikatinden oluşmuş ve o özelliklerin açığa çıkışı olan insan şuurundan var olmuş Allâh yaratısı bedenler).(56:23)

Yaptıklarının cezası (sonucu)!(56:24)

Orada ne boş laf duyarlar ve ne de suç kavramı!(56:25)

Sadece "Selâm, Selâm" denilir (Selâm isminin işaret ettiği özellik daim olsun; anlamında).(56:26)

Ashab-ı Yemîn (sağcılar, iman edenler) ne ashab-ı yemîndir!(56:27)

Meyveleriyle sidre ağacı içinde,(56:28)

Meyveleri istiflenmiş muz ağacı. . .(56:29)

Yayılmış (sonsuz) gölgede,(56:30)

Çağlayarak dökülüp akan bir suda,(56:31)

Pek çok meyve (türü) içinde,(56:32)

(Ki o meyveler) ne tükenir ve ne de yasaklanır!(56:33)

Yüceltilmiş sedirler içinde(dirler).(56:34)

Muhakkak ki biz onları (şuurun eşi olan bedenleri yeni) bir inşa edişle inşa ettik.(56:35)

Onları daha önce hiç kullanılmamış türden oluşturduk!(56:36)

(Ki o daha önce hiç görülmemiş - kullanılmamış türden bedenler) eşlerine âşık (dünyaya birbirine düşman olarak inen, insanı maddeye yönelttiren hayvani beden karşıtı olarak, insan şuuruna sahip bilince, özelliklerini itirazsız yaşatan. A. H. ) ve yaşıtlardır (bilinçle birlikte var olmuştur)!(56:37)

(Bunlar) ashab-ı yemîn (saîd olanlar) içindir.(56:38)

(Ashab-ı yemîn'in) bir kısmı evvelkilerdendir.(56:39)

Bir kısmı da sonrakilerdendir.(56:40)

Ashab-ı Şimal (şakî olanlar; hakikati inkâr edip kozalı yaşayanlar), ne ashab-ı şimaldir!(56:41)

Semum (zehirleyici ateş, radyasyon) ve hamim (yakan su; gerçek dışı bilgi ve şartlanmalar) içinde,(56:42)

Simsiyah dumandan bir gölge (Hakikatindeki kuvveleri göremez, yaşayamaz bir hâl) içinde,(56:43)

(Ki o gölge) ne serindir ve ne de kerîm (cömertçe getirisi olan)!(56:44)

Muhakkak ki onlar bundan önce, dünyevî - şehvanî zevklerin bolluğu içinde şımarandılar!(56:45)

O büyük suçta (Hakikatlerini inkâr ederek onu yaşama yolunda çalışma yapmamakta) ısrar ederlerdi.(56:46)

"Ölüp, toprak ve kemik yığını olduktan sonra, gerçekten yeni bir bedenle yaşama devam edecek miyiz = bâ's olunacak mıyız?" derlerdi.(56:47)

"Evvelki atalarımız da mı?" derlerdi.(56:48)

De ki: "Muhakkak ki evvelkiler de sonrakiler de,"(56:49)

"Bilinen bir sürecin buluşma vaktinde elbette toplanacaklardır!"(56:50)